| 当前分类为：词汇 | |
| 古人体健的雅称2010-5-11 | 贡献者：悠然行 |
| 松柏之质：松树和柏树枝叶茂盛，经冬不凋调，后以“松柏之质”为身体健壮的雅称。《世说新语》：“松柏之质，经霜弥茂。”亥步：相传夏代有个叫竖亥的人，身体强壮，善于走路，他从东极步行到西极，走了五亿十万九千八百步而不感到疲倦。后以“亥步”为体质强健的代称。廉颇强饭：战国时赵国老将廉颇，年老益壮，勇不减当年，一餐能吃一斗米，十斤肉，能披甲上马出战。后以“廉颇强饭”为老年体健的美称。回日：传说战国时楚国鲁阳…… 【阅读全文】 |
| 菊与梅2010-5-11 | 贡献者：悠然行 |
| 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。还有宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗…… 【阅读全文】 |
| 朋友关系的称谓2010-4-16 | 贡献者：悠然行 |
| 金兰之交：指情意契合、亲如兄弟的朋友。贫贱之交：指贫贱而地位低下时结交的朋友。患难之交：指在遇到磨难时结交的朋友。刎颈之交：指同生死、共患难的朋友。莫逆之交：指情投意合、友谊深厚的朋友。竹马之交：指从小一块儿长大的异性好友。布衣之交：指以平民身份相交往的朋友。忘年之交：指辈份不同、年龄相差较大的朋友。车笠之交：指不因贵贱的变化而改变深厚友谊的朋友。…… 【阅读全文】 |
| “义结金兰”与“兰花”有关吗？2010-4-16 | 贡献者：悠然行 |
| 义结金兰这个说法还真是和兰花有关。推究源头，这来自于《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”用斩断金属的锐利和宛如兰花的香味来形容朋友之间的深厚友情。在《世说新语·贤媛》里说：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”就是说山涛、嵇康、阮籍三人友情契合。有了这些典故，后人就将朋友间情投意合，进而结为异姓兄弟或姐妹的行为称作结金兰（契若金兰）。按照规矩，义结金兰时，还要交换谱帖，叫金兰谱或…… 【阅读全文】 |
| 话说“中国”2010-1-20 | 贡献者：悠然行 |
| 有一首歌中唱到：“我们都有一个家，名字叫中国……”，“中国”是我们国家的统称，是中华人民共和国的简称，但在古代，“中国”一词在不同的时期代表着不同的意义。古代的“中国”，是“中央之城”或“中央之国”的代名词。据文献记载，“中国”一词有四种含义：1．上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围其他地区称为四方。2．春秋战国时中原各诸侯国。3．指中原地区，或是在中原地区华…… 【阅读全文】 |
| “学校”称谓知多少2010-1-8 | 贡献者：悠然行 |
| 学校，是专门进行教育的机构。今天，无论公立学校还是私立学校，无论小学、中学还是大学，都统称之为“学校”，但古代却不然，《礼记·学记》云：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”由此观之，在古代，学校由于其组织者和设立者的不同，其称谓也是不同的。先说塾。塾是古代家庭或家族内设立的学校，因归其本家或本族所有，所以又被称为“私塾”或“私学”，正如《礼记·学记》所说的“家有塾”。在古代，“塾”本为大…… 【阅读全文】 |
| “跳龙门”是哪个朝代的典故？2010-1-8 | 贡献者：悠然行 |
| “跳龙门”是唐朝的一个典故。龙门就是现在洛阳南郊约13公里的伊河两岸，此处东西山对峙，伊水中流，远望如天然门阙，古称“伊阙”。传说很久以前龙门还未凿开，龙门山将伊水阻挡住，山南形成了一个大湖。居住在黄河的鲤鱼听说龙门山风景秀丽，想去观光，便通过洛河游到伊水中，来到龙门山下。但龙门山高，无水路可走，鲤鱼们便商议跳过龙门山，其中一条大红鲤鱼自告奋勇，率先起跳。它纵身一跃跳到半空中，夹杂着云雨向前冲，途…… 【阅读全文】 |
| 有趣的人体名称妙喻2010-1-4 | 贡献者：悠然行 |
| 头脑、心脏、骨头、手足……这是我们身体上的器官。你知道吗，这些人体名称有着它们巧妙的比喻意义。恰当地运用它们，能使意思表达得形象而生动。人体名称都各有什么妙喻呢？头脑：一作脑筋，思维能力讲，如：有头脑。有时也用作“头绪”，如“摸不着头脑”；除此之外，还有首领的意思。眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前，如“迫在眉睫”。眉目：用来比喻文章的条理，如“这篇文章眉目不清”；有时比喻事情的线索、头绪，如“这件…… 【阅读全文】 |
| 足下2009-12-25 | 贡献者：cqq |
| 古文中，对人的尊称有“足下”一词。为什么以“足下”作为尊称呢？原来这里有这样一个故事。晋公子重耳(后来的晋文公)即位之前，由于受到父亲晋献公的宠姬骊姬的谗害，被迫到外国流亡十九年。在这漫长的逃亡生活中，随臣介之推一直忠心耿耿地跟着他。在重耳饥饿难忍时，介之推曾割自己腿上的肉给重耳吃。后来重耳做了国君，他论功行赏，据功劳的大小决定赏赐的多少。其他手下人都在争功，而只有介之推以之为耻。由于介之推自己不…… 【阅读全文】 |
| 马丁·路德·金与非暴力主义2009-12-25 | 贡献者：cqq |
| “非暴力”来源于古代梵文“阿希姆萨”一词。“阿希姆萨”在古代印度教和佛教的经典中，作为一种宗教戒律或道德准则，通常具有两层含义：一是不杀生，即戒杀；二是不做伤害他人感情的事情。印度民族独立运动中“圣雄”甘地就是“非暴力主义”的始祖，他的“非暴力”，基本上承袭了“不杀生”和“不伤害他人感情”的传统意义。马丁·路德·金曾经到印度游学，因袭了甘地的思想。金提倡的“非暴力主义”也称“公民抗命权”。它具有以…… 【阅读全文】 |
| “布衣”一词探源2009-12-2 | 贡献者：悠然行 |
| 唐代两位大诗人李白和杜甫，一个曾被皇帝隆重接待，供奉翰林；一个是官宦世家出身。可是，在他们的诗文中，却经常自称“布衣”。如李白在《赠崔司户文昆季》诗中说：“布衣侍丹墀，密勿草丝纶。”杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中第一句就自称“杜陵有布衣”。这两句中的“布衣”只是说自己是平民，没有其他意义吗？布衣，原本是指麻布衣服。如《史记·鲁周公世家》：“平子布衣跣行，因六卿谢罪。”意思说：季平子穿着麻布制…… 【阅读全文】 |
| “屡试不爽”其实是“爽”2009-11-27 | 贡献者：cqq |
| 一个学生对班上同学说：“现在的农民真是了不起，观念新，敢于创造，比如一个农民竟造了一架直升飞机。只是在飞机试飞中屡试不爽，始终飞不平稳。”仔细分析这个学生的话，就会发现，其中的“屡试不爽”用错了。“屡试不爽”出自《聊斋志异·冷生》篇。说乡里有个叫宫生的，家里养了一头驴，这驴性情顽劣，行动缓慢，（于是）宫生每次在路上遇到徒步行走的人拱手打招呼说我现在忙着有事，没有时间下来行礼，请别怪罪时，“言未已，…… 【阅读全文】 |
| “日食”一词源于《诗经》2009-11-30 | 贡献者：悠然行 |
| 我国日食观测历史源远流长。据说早在距今近4000年的夏朝仲康时期就有了世界上最早的日食记录。但最早的“日食”一词则见于《诗经》中的《十月之交》。这首诗开篇八句写道：“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”意思是说，进入十月，在辛卯这一天发生了日食，这很不好。过去发生过月食，今天又发生日食，天下的老百姓真是可怜。据学者考证，这首诗作于周幽王元年。虽然古人无…… 【阅读全文】 |
| “巾帼”不让“须眉”的渊源2009-11-27 | 贡献者：悠然行 |
| 纵观古今，历来有许多女子被评论为是“俯视巾帼”、“压倒须眉”，意思是女子多才多艺高出一般妇女，甚至一些男子也比不上。那么，“巾帼”代指女子、“须眉”代指男子有什么渊源呢？原来，巾和帼是指古代女子的头巾和发饰。在古汉语词典里“帼”解释为“妇女盖发的头巾”。唐代元稹《酬乐天东南行》诗中有“椎髻抛巾帼”，意思是说，南方女子头上只是梳个发髻，不戴头巾和首饰。诗里的“巾帼”就是指女子的头巾和首饰。巾帼是女子…… 【阅读全文】 |
| 彩铃、彩信、彩话2009-3-31 | 贡献者：孟林妮 |
| 当今时代，手机是越来越普及了。中学生拥有手机，在大中城市已经不是一件稀奇事。手机也不仅只限于打电话，还可以用来发短信、听音乐、拍照片、上互联网等。彩铃、彩信和彩话，就是手机开发商、运营商为满足时尚一族的需要而开发的三项新功能，打个比喻，可谓是“一母三彩”业务繁衍出来的三个孪生姐妹。“彩铃”的“彩”，并非指颜色，而是指悦耳动听的音乐。原先接听电话，传来的都是“嘟嘟”声，单调而乏味。现在好了，有了彩铃…… 【阅读全文】 |
| 旗舰·旗舰店2009-4-1 | 贡献者：孟林妮 |
| 旗舰亦称指挥舰，是海军舰队、海上舰艇编队的指挥所，或是舰队、编队指挥员所在的舰。一些外国海军指挥舰通常悬挂有该级指挥员的代旗（也称首长旗、司令旗），故称“旗舰”。后来，“旗舰”常用来比喻在某一领域起带头示范作用的项目。例1：海水养殖业成为当地经济发展的“旗舰”。例2：欧尚·宜家将倾力打造国内家饰行业先锋旗舰，引领家饰文化时尚潮流。旗舰店是企业在营销过程中设在某地的最高级别的品牌形象展示店或样板店、…… 【阅读全文】 |
| 带动物名的比喻性词语拾零2009-3-18 | 贡献者：孟林妮 |
| 我们中华民族历来就是一个勤劳智慧的民族，他们不但发明了劳动工具，同时也创造了表达思想的语言文字。他们在自然界中生存、发展，同时对自然界进行探索、认识，并从其他一些物种的特征中总结出一些形象性的规律运用到词语中。这其中就有带动物名的比喻性词语。如：乌合：比喻像乌鸦那样聚集在一起。多指无组织无纪律的人群。（“乌合之众”）鱼贯：比喻像游鱼一样一个挨一个接连着走。（“鱼贯而行”）狐疑：比喻像狐狸那样狡猾多…… 【阅读全文】 |
| “别有天地”探源2009-3-18 | 贡献者：孟林妮 |
| “别有天地”出自《李太白全集·山中问答》语：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”李白自幼抱负远大，渴望参与朝政，但在黑暗的官场里，他光明磊落的胸怀和正直不阿的性格是不受欢迎的，所以十多年没有结果。41岁那年，李白受到唐玄宗召见，他的才能在京城中轰动一时。但当时的唐玄宗是个一心追求享乐的“太平天子”，国家政务操纵在奸相李林甫和宦官高力士手中。唐玄宗只希望李白做一个歌功…… 【阅读全文】 |
| 断肠2009-3-19 | 贡献者：孟林妮 |
| 形容悲伤到极点多用“断肠”、“肠断”、“肝肠寸断”等。传说东晋时有个姓桓的大官到蜀地去，船在三峡航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸哀叫，跟着船走了数百里还不肯离去，后来跳到了船上，气绝而死。剖开它的肚子，只见肠已裂成一寸一寸的了。桓某见此情景，内心十分不忍，命令把这个手下革职。从此，形容悲痛到极点就用“肠断”或者“断肠”了。（李艳敏）…… 【阅读全文】 |
| 碧血2009-3-19 | 贡献者：孟林妮 |
| “碧血”和“丹心”常常连在一起，例如“甘洒碧血献丹心”，是对为国为民而死的人的称颂，“碧血”也就是为正义事业而流的鲜血了。为什么称“碧血”而不叫其他什么血呢？原来有个典故：春秋时候有个叫苌弘的人，在诸侯内乱中被放归蜀地，后剖腹而死。当地人被他的正气所感动，就用盒子藏起他的血，三年以后血化成碧玉，于是就用“碧血”指称为正义而流的鲜血。（李艳敏）…… 【阅读全文】 |
